نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی هفته جاری به منظور بررسی دو پیش دستور و چهار دستور برگزار میشود و در یکی از مهمترین دستورها محل استقرار دبیرخانه ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن بررسی میشود.
به گزارش خبرگزاری مهر، شصت و چهارمین جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی چهارشنبه هفتم آذرماه با حضور اعضای این شورا در سالن اجتماعات شورای عالی انقلاب فرهنگی برگزار میشود.
در این جلسه دو پیش دستور و چهار دستور مورد بررسی اعضا قرار خواهد گرفت. در پیش دستور اول مسائل و اخبار مهم قرآنی کشور از سوی اعضای شورای توسعه ارائه میشود و در پیش دستور دوم نیز گزارش وضعیت تحقق سند راهبردی پژوهش و آموزش عالی قرآن کریم ارائه خواهد شد.
بر اساس این گزارش اولین دستور این جلسه تعیین اعضای کمیته تخصیص و هیئت بازرسان صندوق مشارکت توسعه فرهنگ قرآنی خواهد بود، در دومین دستور نیز دبیرخانه ستاد راهبری طرح ملی حفظ قرآن تعیین تکلیف خواهد شد.
دبیرخانه طرح ملی حفظ قرآن در حال حاضر در سازمان اوقاف و امور خیریه مستقر است، اما با توجه به پایان یافتن مدت زمان این استقرار که سه سال در نظر گرفته شده است، در جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی درباره ادامه استقرار این دبیرخانه در سازمان اوقاف یا استقرار در سازمان دیگر تصمیمگیری خواهد شد.
سومین دستور شصت و چهارمین جلسه شورای توسعه فرهنگ قرآنی تصویب موارد اصلاحی «آئیننامه هیئت حفظ کرامت چهرههای شاخص قرآنی» و چهارمین دستور نیز بررسی و تصویب سند راهبردی ستاد ملی راهبری تدبر در قرآن کریم است.
رئیس سازمان تبلیغات در واکنش به سخنان اخیر وزیر امور خارجه کشورمان با انتشار پستی در ویراستی گفت: توصیفاتِ غیرشفاف و حوالهدادنِ تعهدات و اثرات آن به آیندهای مبهم برای بنده مجابکننده نبود.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با تأکید بر پیامهای مکتب عاشورا گفت فرهنگ عاشورا با تکیه بر صبر، استقامت و همبستگی اجتماعی میتواند راهگشای جامعه در عبور از مشکلات و چالشهای پیشرو باشد.
مرحوم آیتالله مرعشی نجفی از نوادر روزگار ما بهشمار میآمدند و بهحق که جهان اسلام و عالم انسانی برخود میبالد که فرزانهای روحانی عمر خویش را برای بالندگی فرهنگ و ادب به کار بست.
منطقهای جدید، مانند منطق موجهات، بحثهایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کردهاند؛ اما ریشه این تفکیکها در سنت منطقی ما وجود داشته است.
Δ