نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
حجت الاسلام فرحزادی به ماجرای دیدار حضرت یوسف و زلیخا و صحبت از صفت پیامبر در این دیدار اشاره کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر، حجت الاسلام فرحزادی با تبریک اعیاد ماه شعبان به ویژه ولادت امام سجاد(علیه السلام)، بر لزوم اهتمام به اذکار و ادعیه در این ماه مبارک تاکید کرد و گفت: ادعیه معجزه ماندگار اهل بیت(علیهم السلام) برای ما هستند که مسیر حیات بشر را روشن می سازنند. در ادعیه علل بسیاری از پدیده ها بیان شده است و یاری گر ما در جهت شناخت هستی است.
سخنران مراسم با اشاره به فرازهایی ازادعیه صحیفه سجادیه، اظهار داشت: جدا از دعاهای صحیفه سجادیه، ادعیه بسیاری از امام سجاد(علیه السلام) به ما رسیده است از جمله مناجات شعبانیه که فرازهای این دعاها جهت آماده سازی روح انسان بسیار کارگشاست.
وی ادامه داد: انسان در زندگی یا مرحوم و یا ملعون است. بهترین فرصت برای بهره مندی از رحمت الهی در ماه شعبان و رمضان قرار دارد و باید با استفاده از ظرفیت ادعیه و مناجات، خود را برای استفاده از این رحمت واسعه الهی آماده سازیم.
حجت الاسلام فرحزادی با اشاره به داستان قرآنی حضرت یوسف(علیه السلام)، خاطرنشان کرد: محبت پیامبر(صلی الله علیه و آله) و اهل بیت(علیهم السلام) نجات بخش انسان است. در روایات نقل شده است که وقتی زلیخا در کهنسالی با یوسف ملاقات کرد و یوسف نزد او از پیامبر خاتم یاد نمود، همان لحظه محبت پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) در قلب زلیخا پدید آمد و این محبت موجب نجات و رستگاری زلیخا شد.
رئیس سازمان تبلیغات در واکنش به سخنان اخیر وزیر امور خارجه کشورمان با انتشار پستی در ویراستی گفت: توصیفاتِ غیرشفاف و حوالهدادنِ تعهدات و اثرات آن به آیندهای مبهم برای بنده مجابکننده نبود.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با تأکید بر پیامهای مکتب عاشورا گفت فرهنگ عاشورا با تکیه بر صبر، استقامت و همبستگی اجتماعی میتواند راهگشای جامعه در عبور از مشکلات و چالشهای پیشرو باشد.
مرحوم آیتالله مرعشی نجفی از نوادر روزگار ما بهشمار میآمدند و بهحق که جهان اسلام و عالم انسانی برخود میبالد که فرزانهای روحانی عمر خویش را برای بالندگی فرهنگ و ادب به کار بست.
منطقهای جدید، مانند منطق موجهات، بحثهایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کردهاند؛ اما ریشه این تفکیکها در سنت منطقی ما وجود داشته است.
Δ