نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
مراسم رونمایی از ترجمه فارسی کتاب «سیره صحیح امیرالمومنین علی (ع)» در حالی برگزار شد که مرکز حفظ و نشر آثار علامه سیدجعفر مرتضی عاملی از عدم اطلاع از این ترجمه و اقدام قضائی فوری خبر داد.
به گزارش خبرنگار مهر، آئین رونمایی از ترجمه فارسی کتاب عظیمالشان «الصحیح من سیرة الامام علی (ع)» اثر مرحوم علامه سیدجعفر مرتضی عاملی، روز سهشنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۴ در سرای اهل قلم خانه کتاب و ادبیات ایران و با حضور حجتالاسلام والمسلمین حسین تاجآبادی (مترجم)، محمدهادی امینناجی و مجتبی سلطانی احمدی برگزار شد. این اثر با عنوان «سیره صحیح امیرالمومنین علی (ع)» توسط انتشارات سفیر اردهال منتشر شده است.
این در حالی است که این ترجمه با واکنش تند بازماندگان و متولیان قانونی اثر علامه عاملی مواجه شده است. سیدمحمد مرتضی عاملی، پسر این مورخ برجسته جهان اسلام و نماینده مرکز تخصصی ترجمه، حفظ و نشر آثار پدرش، در گفتگو با خبرنگار مهر، این اقدام را غیرقانونی توصیف و اعلام کرد که کاملاً بدون اطلاع و رضایت آنها انجام شده است.
سیدمحمد مرتضی عاملی در این گفتگو تأکید کرد: نه تنها در جریان این ترجمه نبودیم، بلکه فردا اقدام به شکایت نیز میکنیم. این کار حق نیست چون خلاف نظر صریح علامه است. حاج آقا در خاتمه کتاب، جلد ۵۲، به صراحت گفته بودند که هیچکس حق ترجمه این کتاب را ندارد و ما خودمان این کار را در دستور کار ترجمه گذاشتهایم.
وی با ابراز تعجب از اقدام ناشر گفت: ما اصلاً کتاب را ندیدهایم و از ترجمه آن خبر نداشتیم.
رئیس سازمان تبلیغات در واکنش به سخنان اخیر وزیر امور خارجه کشورمان با انتشار پستی در ویراستی گفت: توصیفاتِ غیرشفاف و حوالهدادنِ تعهدات و اثرات آن به آیندهای مبهم برای بنده مجابکننده نبود.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با تأکید بر پیامهای مکتب عاشورا گفت فرهنگ عاشورا با تکیه بر صبر، استقامت و همبستگی اجتماعی میتواند راهگشای جامعه در عبور از مشکلات و چالشهای پیشرو باشد.
مرحوم آیتالله مرعشی نجفی از نوادر روزگار ما بهشمار میآمدند و بهحق که جهان اسلام و عالم انسانی برخود میبالد که فرزانهای روحانی عمر خویش را برای بالندگی فرهنگ و ادب به کار بست.
منطقهای جدید، مانند منطق موجهات، بحثهایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کردهاند؛ اما ریشه این تفکیکها در سنت منطقی ما وجود داشته است.
Δ