نام کاربری یا نشانی ایمیل
رمز عبور
لطفا پاسخ را به عدد انگلیسی وارد کنید:
مرا به خاطر بسپار
آستان مقدس امامزاده صالح(ع) با صدور اطلاعیهای رسمی، ادعای بهرهبرداری شخصی از سرداب حرم مطهر را بیاساس دانست و آن را ساخته جریانهای معاند برای تخریب جایگاه این مکان مقدس اعلام کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر، در پی انتشار ادعایی از سوی یکی از فعالان سیاسی در فضای مجازی مبنی بر انجام بهرهبرداری شخصی از سرداب حرم مطهر امامزاده صالح (ع)، روابط عمومی این آستان مقدس با صدور اطلاعیهای رسمی، این خبر را بهشدت تکذیب کرد.
در این اطلاعیه آمده است:
در پی ادعای بیاساس مطرحشده از سوی برخی رسانههای معاند و یکی از فعالان سیاسی در فضای مجازی مبنی بر بهرهبرداری شخصی از سرداب حرم مطهر امامزاده صالح (علیه السلام)، روابط عمومی این آستان مقدس ضمن تکذیب قاطع این ادعا، اعلام میدارد: هیچگونه اقامت، استقرار یا بهرهبرداری شخصی از سرداب حرم مطهر، در هیچ دورهای، صحت نداشته و ندارد؛ این ادعا ساخته و پرداخته جریانهایی است که با اهداف سیاسی و تخریب جایگاه معنوی اماکن مقدسه، اقدام به انتشار اخبار کذب میکنند.
بخش سرداب امامزاده صالح (علیه السلام) همچون سایر اماکن زیارتی، با رعایت موازین شرعی و حفاظتی، همواره قابل بازدید برای عموم زائران محترم بوده است؛ زائران عزیز و گرانقدر میدانند که با انجام هماهنگیهای لازم میتوانند از این بخش بازدید کنند و از فضای نورانی و شریف آن بهرهمند شوند.
آستان مقدس امامزاده صالح (علیه السلام) ضمن تأکید بر شفافیت و صداقت در خدمت به زائران، از مردم عزیز و زائران محترم میخواهد اخبار مرتبط با این مکان مقدس را صرفاً از طریق رسانههای داخلی و منابع رسمی آستان دنبال کنند.
رئیس سازمان تبلیغات در واکنش به سخنان اخیر وزیر امور خارجه کشورمان با انتشار پستی در ویراستی گفت: توصیفاتِ غیرشفاف و حوالهدادنِ تعهدات و اثرات آن به آیندهای مبهم برای بنده مجابکننده نبود.
رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه با تأکید بر پیامهای مکتب عاشورا گفت فرهنگ عاشورا با تکیه بر صبر، استقامت و همبستگی اجتماعی میتواند راهگشای جامعه در عبور از مشکلات و چالشهای پیشرو باشد.
مرحوم آیتالله مرعشی نجفی از نوادر روزگار ما بهشمار میآمدند و بهحق که جهان اسلام و عالم انسانی برخود میبالد که فرزانهای روحانی عمر خویش را برای بالندگی فرهنگ و ادب به کار بست.
منطقهای جدید، مانند منطق موجهات، بحثهایی چون ضرورت، امکان، امتناع، حمل اولی و شایع و مراتب دلالت را با زبان ریاضی بازسازی کردهاند؛ اما ریشه این تفکیکها در سنت منطقی ما وجود داشته است.
Δ